Про арамейцев
Sep. 19th, 2018 09:25 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mrkaВ середине VI века в Грузию пришла группа монахов-проповедников, которые известны как Ассирийские отцы (ასურელი მამები - асурэли мамэби).
Они основали в Грузии несколько монастырей, распространили монашество и, в каком-то смысле, разделили историю грузинского христианства на "до" и "после".
Идея проповеднической миссии в Грузии пришла в голову сперва Иоанну, известному впоследствии как Иоанн Зедазенийский. Считается, что Иоанна вдохновил на это Симеон Столпник. Однако даты жизни Иоанна и Симеона Столпника не пересекаются, поэтому предполагается, что это был Симеон Столпник-Младший.
Монах Иоанн собирает 12 учеников, получает благословение и отправляется с ними в Грузию. Они пришли в Мцхету, где их встретил царь Фарсман (-557) и католикос Евлавий (-560). Католикос благословляет их поселиться на горе Зедазени, где раньше находилось языческое капище. Монахи построили на горе шалаши и поселились там все вместе, питаясь корешками и травой. Таким образом, современный Зедазенский монастырь интересен тем, что одно время здесь жили все 13 ассирийских отцов одновременно:
1. Иоанн Зедазенский (იოანე ზედაზნელი)
2. Давид Гареджийский (დავით გარეჯელი)
3. Абибос Некресский (აბიბოს ნეკრესელი)
4. Шио Мгвимский (შიო მღვიმელი)
5. Иосеб Алавердийский (იოსებ ალავერდელი)
6. Антон Марткопский (ანტონ მარტყოფელი)
7. Тадеоз Степанцминдский (თადეოზ სტეფანწმინდელი)
8. Пирос Бретийский (პიროს ბრეთელი)
9. Исе (Иессей) Цилканский (ისე წილკნელი)
10. Стефан Хирсовский (სტეფანე ხირსელი)
11. Исидор Самтависский (ისიდორე სამთავნელი)
12. Микаэль Улумбоэльский (მიქაელ ულუმბოელი)
13. Зенон Икалтойский (ზენონ იყალთოელი)
Чуть позже монахи Авив и Исе были рукоположены в епископы, и с Иоанном осталось только 10. В какой-то момент Иоанну явилась Богоматерь и велела отправить учеников в разные концы страны для проповеди христианства. Отпуская учеников, Иоанн сказал: "Господь наш Иисус Христос прислал нас, дабы принести пользу этой стране и её жителям, ибо они есть новосаждения. Поэтому, подобно апостолам, нам следует разойтись в разные края и проповедовать Слово Божие".
Текст с сайта Алексея Мухранова.
Позднее было несколько волн переселений христиан из Османской империи и Персии на территорию Грузии, среди переселенцев было много ассирийцев.
Сейчас большая часть грузинских ассирийцев проживает в Мцхетском муниципалитете, в селе Канда, которое называют ещё Дзвели (Старая) Канда (ძველი ქანდა).
В этом селе есть монастырь имени Тринадцати ассирийских отцов, а службы в храме ведутся на самом настоящем арамейском языке схиархимандритом отцом Серафимом Бит-Хареби.
Это длинное вступление было неспроста. Вчера, переходя на YouTube от одного видеоролика к другому, я наткнулась на совершенно потрясающее песнопение. Я человек далёкий от церкви и практически неверующий, поэтому к духовной музыке отношусь как к любой другой, воспринимаю на уровне нравится/не нравится. Так вот это пение меня просто накрывает.
Отец Серафим (Бит-Хареби) и ансамбль "Мухамбази".
Отец Серафим ищет армейские тексты по всему миру, а музыку к ним сочиняет сам. В интернете, оказывается, много его песнопений выложено.
А ещё вот нашла клип Ираклия Пирцхалавы и отца Серафима.
Они основали в Грузии несколько монастырей, распространили монашество и, в каком-то смысле, разделили историю грузинского христианства на "до" и "после".
Идея проповеднической миссии в Грузии пришла в голову сперва Иоанну, известному впоследствии как Иоанн Зедазенийский. Считается, что Иоанна вдохновил на это Симеон Столпник. Однако даты жизни Иоанна и Симеона Столпника не пересекаются, поэтому предполагается, что это был Симеон Столпник-Младший.
Монах Иоанн собирает 12 учеников, получает благословение и отправляется с ними в Грузию. Они пришли в Мцхету, где их встретил царь Фарсман (-557) и католикос Евлавий (-560). Католикос благословляет их поселиться на горе Зедазени, где раньше находилось языческое капище. Монахи построили на горе шалаши и поселились там все вместе, питаясь корешками и травой. Таким образом, современный Зедазенский монастырь интересен тем, что одно время здесь жили все 13 ассирийских отцов одновременно:
1. Иоанн Зедазенский (იოანე ზედაზნელი)
2. Давид Гареджийский (დავით გარეჯელი)
3. Абибос Некресский (აბიბოს ნეკრესელი)
4. Шио Мгвимский (შიო მღვიმელი)
5. Иосеб Алавердийский (იოსებ ალავერდელი)
6. Антон Марткопский (ანტონ მარტყოფელი)
7. Тадеоз Степанцминдский (თადეოზ სტეფანწმინდელი)
8. Пирос Бретийский (პიროს ბრეთელი)
9. Исе (Иессей) Цилканский (ისე წილკნელი)
10. Стефан Хирсовский (სტეფანე ხირსელი)
11. Исидор Самтависский (ისიდორე სამთავნელი)
12. Микаэль Улумбоэльский (მიქაელ ულუმბოელი)
13. Зенон Икалтойский (ზენონ იყალთოელი)
Чуть позже монахи Авив и Исе были рукоположены в епископы, и с Иоанном осталось только 10. В какой-то момент Иоанну явилась Богоматерь и велела отправить учеников в разные концы страны для проповеди христианства. Отпуская учеников, Иоанн сказал: "Господь наш Иисус Христос прислал нас, дабы принести пользу этой стране и её жителям, ибо они есть новосаждения. Поэтому, подобно апостолам, нам следует разойтись в разные края и проповедовать Слово Божие".
Текст с сайта Алексея Мухранова.
Позднее было несколько волн переселений христиан из Османской империи и Персии на территорию Грузии, среди переселенцев было много ассирийцев.
Сейчас большая часть грузинских ассирийцев проживает в Мцхетском муниципалитете, в селе Канда, которое называют ещё Дзвели (Старая) Канда (ძველი ქანდა).
В этом селе есть монастырь имени Тринадцати ассирийских отцов, а службы в храме ведутся на самом настоящем арамейском языке схиархимандритом отцом Серафимом Бит-Хареби.
Это длинное вступление было неспроста. Вчера, переходя на YouTube от одного видеоролика к другому, я наткнулась на совершенно потрясающее песнопение. Я человек далёкий от церкви и практически неверующий, поэтому к духовной музыке отношусь как к любой другой, воспринимаю на уровне нравится/не нравится. Так вот это пение меня просто накрывает.
Отец Серафим (Бит-Хареби) и ансамбль "Мухамбази".
Отец Серафим ищет армейские тексты по всему миру, а музыку к ним сочиняет сам. В интернете, оказывается, много его песнопений выложено.
А ещё вот нашла клип Ираклия Пирцхалавы и отца Серафима.
